Tarte

pour plus d'information voir :   http://www.linternaute.com/jardin/plante-interieur/tutoriel-pratique/composez-un-bouquet-pour-la-fete-des-peres/l-eau.shtml

Giorgio De Chirico, Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 1914
Huile sur toile
81,5 x 65 cm
Achat 1975
AM 1975-52
© Adagp, Paris 2007

Salvador Dali, Lion, Cheval, Dormeuse invisibles, 1930
Huile sur toile
50,20 x 65,20 cm
© Salvador Dali, Fondation Gala - Salvador Dali / Adagp

Biographie




Très tôt passionné par le dessin, Joan Miró est contraint de suivre une formation de comptable. À la suite d’une maladie qui l’isole quelques mois, il se réoriente vers la peinture en s’inscrivant, en 1912, dans une école d’art de Barcelone. L’enseignement anti-académique de l’établissement lui fait découvrir les artistes pionniers de l’art moderne comme Cézanne, les Fauves et les Cubistes, dont ses premières toiles ressentent l’influence.

À partir de 1918, date de sa première exposition personnelle à Barcelone, il entame une période "détailliste", série de peintures où chaque détail est précisément représenté dans un style naïf, comme dans La Ferme de 1921-22, achetée par Hemingway. Son travail se détache progressivement de ce réalisme méticuleux sous l’influence du milieu artistique parisien qu’il fréquente au cours de nombreux séjours effectués à partir de 1920: introduit par son compatriote Pablo Picasso, Miró rencontre André Masson, son voisin, par l’intermédiaire duquel il rejoint le groupe surréaliste.

La montée de la violence en Europe dans les années 30 l’oriente vers une recherche plus dramatique qui aboutit à une série de pastels à la fois effrayants et grotesques, ses "peintures sauvages". La guerre d’Espagne l’oblige à se fixer à Paris, puis en Normandie, où en 1940 il commence la série des Constellations reproduites dans un ouvrage préfacé par Breton. En 1941, la première rétrospective de son œuvre au MoMA de New York le consacre.

Après la guerre, une grande diversité d’œuvres voit le jour, aussi bien des céramiques que des fresques, par exemple le panneau mural de l’UNESCO à Paris en 1958, la série des 3 Bleus de 1961, vastes surfaces monochromes vigoureusement ponctuées, ou encore des sculptures monumentales telles que la pièce réalisée pour le parvis La Défense en 1978.

pour plus d'information voir : http://www.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-surrealisme/ENS-surrealisme.htm#image04

Les titres dans la presse

pour plus d'information voir: http://www.dglf.culture.gouv.fr/presse/intro-titres.htm

Courant philosophique du XXe siècle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est. (L'existentialisme dit que Dieu et la nature humaine sont des concepts inexistants.) L'homme doit trouver en lui ses propres valeurs et il doit décider par lui-même les actes qu'il commettra. Cela veut dire que cette conception est la prise de conscience que l'homme doit prendre sur lui-même ses valeurs et son existence

Dans un ouvrage, Sartre affirme notamment : L'existentialisme athée, qu'il représente, est plus cohérent. Il déclare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept... cet être, c'est l'homme. Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence?
«Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. L'homme, tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait. Nous voulons dire que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se projette vers un avenir, et ce qui est conscient de se projeter dans l'avenir. L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieu d'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur; rien n'existe préalablement à ce projet; rien n'est au ciel intelligible, et l'homme sera d'abord ce qu'il aura projeté d'être.»(Sartre, 1946, p.29-30)
«L'existence précède l'essence» (Sartre, 1946,p.29), par cette formule Sartre exprime sa conviction fondamentale «que l'humain est libre».(Sartre, 1946, p.30).

pour d'autres information voir:http://www.momes.net/dictionnaire/e/existentialisme.html

Second recueil (1678), fable 11 : « Les deux amis

Victor Hugo (1802-1885) fut le chef de file du mouvement romantique. De ses parents, Hugo hérita une combativité ambitieuse, un esprit de résistance, un invincible goût de la liberté et l’expérience des déchirements conjugués de l’Histoire. Ses parents étaient issus du peuple. Le père, Léopold Hugo, autodidacte engagé tout jeune dans les armées de la Révolution. La mère, Sophie Trébuchet, était issue de cette petite bourgeoisie nantaise, jacobine et voltairienne. Hugo fut, en son siècle, une ressource et une présence. S’il n’a appartenu à aucune école (récusant même la qualification de « romantique ») et n’en a pas non plus fondé, son œuvre est jalonnée de manifestes théoriques (articles, essais, poèmes, arts poétiques, préfaces) qui en explicitent sans cesse l’intention et la portée. Esthétique des genres et des systèmes, amour des antithèses et des oxymores, telles sont les composantes majeures de sa théorie littéraire. Dès 1827, la célèbre Préface de Cromwell, qui prône l’abandon des règles classiques, la réunion des genres, la coexistence du grotesque et du sublime (« …ver de terre amoureux d’une étoile »), fait de lui le chef du mouvement romantique : le poète ne trouve qu’en lui sa loi et sa raison. Mais poète engagé, il récusera et vouera aux gémonies Napoléon en 1853 dans Les Châtiments (« Napoléon dans la bataille, / Grave et serein, / Guidait à travers la mitraille / L'aigle d'airain. / Il entra sur le pont d'Arcole, / Il en sortit. / Voici de l'or, viens, pille et vole, / Petit, petit. ») ou encore en 1862 dans Les Misérables où l’écrivain dénoncera la « damnation sociale ». Dès lors, Hugo est et restera l’homme qui incarne le mieux le romantisme au XIX^e siècle.

• Hernani (1830), commentaire de l'acte IV, scène 2
• Les Voix intérieures (1837), « Après une lecture de Dante »
• La Légende des siècles (1859), « Booz endormi »
• Quatre-vingt-treize (1873), dissertation : l'image de la Révolution
• Étude intégrale : l'image de la mer et des gens de mer dans l’œuvre de Victor Hugo et de Tristan Corbière
• Le romantisme
• Le drame romantique dans l’histoire

pour plus d'informations voir:http://www.etudes-litteraires.com/la-fontaine.php

Il y a un langage du droit parce que le droit donne un sens particulier à certains termes." [Gérard Cornu: " Linguistique juridique" Domat Droit privé p. 20. Montchrestien -1990]. Si le vocabulaire du droit est un vocabulaire précis puisque chaque terme cache une signification particulière, il est également un vocabulaire technique employé par des techniciens que sont les juristes et reste bien souvent étrange pour le profane qui en demeure exclu. Le vocabulaire juridique est, de plus en constante évolution, ce qui accentue bien sûr sa difficulté.

pour d'autres informations voir:http://www.juripole.fr/Articles/tradjur.php

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